在中医学里，“辨证”相当于现代语的“诊断”，“论治”相当于“治疗”。
因此，辨证论治就是中医学里的“诊断治疗学”。它首先是在整体观念和动态平衡观念下进行的，是中医学里最具特色的内容之一。
(注意：“辨证”不同于“辩证”；“辨”是辨别，“辨证”是中医学里的专用名词；“辩证”是辩论，是哲学里的名词，慎勿相混。)
中医的“证”是包括了病原病因，病人体质对该病的抵抗力、免疫力，对病原的敏感性，对外界环境条件的适应性等等相互作用后的一种“综合反应状态”的名称。
它是随着疾病的阶段类型的不同而不同的。
更简括地说：中医的“证”是病人得病后的一种机体“综合反应”的名称，即中医对此病此时此地的诊断结论。
因而它又含有此病“阶段”、“类型”的含义。所以现在也常以“××证型”来称呼。
如：发热、出汗，是症状，是孤立的“症”，但缺少疾病发生的“综合反应”，比如什么时间发热，是高热不退还是阶段性发热；什么时间出汗，是全天出汗，还是之后晚上睡醒出汗……
只有知道病人生病的综合表现，中医才好进行治疗，反之则无法下药。
如果还不理解，我再详细说一下：
A类病人的发热出汗是出现于“外邪”易犯的季节(比如流感流行季节)，病人原来体质较壮实，这次又是初得病，其发热表现是高热不退，而且不分昼夜，出汗也不分白天晚上，脉象是滑数(流利而快)的；
B类病人的发热出汗，是出现在体质虚弱时或久病缠绵之后，其表现是低热绵绵，早轻晚重，出汗又都在夜间睡醒之时(医学上叫“盗汗”)，脉象是细弱的等等。
这时，两类病人的“症”虽相同，但“证”就全不相同了——前者叫“实证”，后者叫“虚证”。
证不同，治法也不同，从总的说来前者宜用“表散”法，后者宜用“清补”法。
如不辨证只凭孤立的“症”下药，如用反了，就会犯中医学说的“虚虚实实”的原则错误(即“散”了“虚证”而“补”了“实证”)，适得其反而出事故，所以必须辨清。
前面实热的例子类似西医流行性感冒等病的发热出汗；后面虚热的例子则类似于肺结核、神经衰弱等一些慢性病中的低热盗汗症状，西医的方法常用止汗剂“汗定”等取效，但不能除根。
于是有的人就说了：“西药是只治标不治本的！”其实这也是偏见。
西医在治标的同时，也进行治本的，比如医治肺结核时用抗痨药就是它的治本之法，只是它的用法和解释不像中医一样笼统地都包括在一个“证”字上罢了。
中医历史悠久，很多用词也偏文言，容易理解偏差，希望这篇能让你对“辨证施治”有一些清晰的理解。
我是小鹰，致力于为国人提供更通俗易懂，简单有用的中医养生保健知识~