今天是农历二月二日，民间对这一天有另一个称呼，就是“龙抬头”。关于它的来历，说法不一，在此我们了解一下两个比较占主流的说法——
溯源之神幻版
据说在上古时代，一条因私自为人间降雨而被囚禁的善良赤龙被贬下凡间。与此同时，一位名叫庆都的少妇从神母庙求子后梦见一条赤龙追随，从此身怀有孕。到来年的二月二，先是电闪雷鸣，后又艳阳高照。院子里一道金光照耀，孩子降生了，起名叫放勋，就是后来的尧王。他登基后，每到二月二这天，就同百姓一起耕田。后世有：“金豆开花赤龙遂抬头，二月初二尧王喜出世”的说法。
溯源之学术版
《易经》“见龙在田”所描述的是龙星伏没之后，位于龙角的角宿从东方地平线上重新升起的天象。从节气上说，农历二月初二，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，惊蛰时节开始有雷，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，人们称二月二为“龙抬头”，寄托了希望龙出镇住一切有害毒虫的美好愿望，祈盼丰收。民谚有“二月二龙抬头，大仓满，小仓流”。
护法天团C位
龙族与佛教有着密切的关系，不管是不是佛教徒，很多人对“天龙八部”这个词并不陌生，其实天龙八部出自佛经，指的是佛教的八大护法，而龙族就在这个护法天团中占据了一席之地。
上师如是说——
你们要如理如法地供护法。若是家里有条件，可以请护法杯、念护法仪轨。若是没有条件，心里也不要忘记四大护法及一切善神护法。
供护法是我们修行道路上必不可少的修法。如果没有善神护法的帮助和护持，我们不可能得到究竟的解脱和成就。虽说你学好了、修好了，护法自然而然会帮助你、护持你，但也需要供奉他们。另外，我们毕竟是凡夫，也会有犯错的时候，也有不对的地方，有看不清楚、弄不明白之处，需要这些善神护法的帮助和护持。所以，我们一定要供奉他们，这样他们也一定会护持我们。
观想或念护法心咒都不是修护法最殊胜的方法，最殊胜的方法是供养和赞叹。供奉他们、赞叹他们，他们就会高兴、满意，就会快速地护持我们、帮助我们。
——摘自达真堪布《仪轨与偈颂解释》
据说，佛教的教主释迦牟尼佛在蓝毗尼园降生后，难陀和优波难陀两位龙王吐两股净水左温右冷，从空而下，为太子沐浴(另一说有九龙吐水为太子沐浴)。
云驰救龙
实际上，伟大的佛陀在因地时就和龙族结下了善缘。据宁玛派传承祖师麦彭仁波切所著的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》记载：久远之前，在一个金色城市有为云驰太子，即释迦牟尼佛。他在与美艳绝伦的妻子新婚的第七天，遇到即将被大鹏残食的螺顶龙子，这支龙族历来有按顺序轮流被大鹏吃掉的传统，即将绝迹。
云驰太子得知缘由后生起强烈悲心，愿代众生受苦，穿上送死龙族都披身的红衣代之受死。当他被大鹏鸟啄食得鲜血淋漓时，凭大悲心身不动摇，令大鹏深感稀有难得，而后几近死去的云驰太子感得郭ra玛天女为其洒下甘露疗伤。他身体完全恢复后恳请大鹏将以前所屠杀之龙全部救活，并因自己的巨大福德力而令自身刹那间具足轮王七宝。
上师如是说——
佛经里有这样的记载：龙王由于业力不同，长出的蛇头也不一样，有的长三个蛇头，有的长六个蛇头，有的长九个蛇头，有的长十二个蛇头，有的甚至更多……蛇头上都有很多珠宝。蛇头越多，说明财富越多、地位越高、越有威望。但是因为业力所感，大鹏金翅鸟每天会将热沙降在龙王的头上——不是普通的沙子，而是一种兵器。龙王的蛇头上又烫又痛，难以忍受，所以蛇头越多遭受的痛苦越大。龙王的蛇头，和人们在世间的福报受用的一样的。受用越多、越富有，越有威望，带给内心的痛苦也越深。所以要知足少欲，断除欲望，放下自我，这样才会有真正的快乐。
——摘自达真堪布随缘开示《不要羡慕龙王那样的福报》
当然，也不是所有的龙族都特别有善根，其中就不乏被佛陀、高僧大德救度之后，弃恶
从善的龙咖。
世尊御龙
提到藏传佛教，那么莲花生大士就无人不知无人不晓了。他的诞生地乌仗那国，曾被佛陀慈悲加持，据唐朝玄奘大师的《大唐西域记》记载，乌仗那国首都瞢揭厘城东北行二百五六十里的山中有一个阿波逻罗龙泉，这里的龙王常年为害当地人民。阿波逻罗龙王在迦叶波佛时为人，名殑祇，他曾用自己擅长的咒术对抗恶龙，令其不降暴雨。人们就供养他谷粮作为感谢。因为有些人不能按时缴纳谷粮，殑祇在嗔恨心之下发下恶愿：死后要成为恶龙降下暴雨惩罚此地人民。
慈悲的佛陀了知恶龙的因缘，悲悯国人，来到阿波逻罗龙泉，先以金刚杵击碎山崖镇服龙王，再为其宣说佛法令其皈依。当地人民也愿意十二年供养一次龙王，所以当地十二年会发一次水灾。降服恶龙后，在阿波逻罗龙泉西南三十余里，水北岸大磐石上，有如来留下的脚印，随人福力不同，所见佛足印长短有别。后人在磐石上盖了一间石室，常做花香供养。
一个修行人，因为一个恶念，就投生为恶龙，造作恶业，所以懂得善恶因果的道理尤为重要。
上师如是说——
佛在《百业经》中曾经说过：前世所造的业，无论是善是恶，其业果绝不会成熟于外境的地水火风上面，一定成熟在自己的界、蕴上。界指十八界，蕴指五蕴：色、受、想、行、识。十八界和五蕴就是指我们的身心。我们所造的业必定成熟在自己的身心上，不会成熟在外界的地水火风上，更不会成熟在别人的身心上。善业要自己修，别人修的对你不管用。如同你吃饭，只能让你自己饱，不能让他人饱；他人吃饭也不能让你饱。
报应有现世现报，有来世再报，也有生生世世以后再报的。事实上，恶业种下去后，就已经在阿赖耶识中储存了。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。“纵经百千劫，所作业不亡”，无论是善业，还是恶业，既然种下了，即使经过了百千劫，也不会消亡，不会失效。你享受快乐，自己往昔所修的善业才是真正的因与缘；你遭受痛苦，自己曾经造下的恶业才是真正的因与缘。也许你认为这是你的敌人或他人造成的，但这都不是真正的因与缘，而是一些客观上的因与缘。
若要改变命运，就要取舍善恶。行善将来就能得到安乐，造恶将来就要感受痛苦。龙树菩萨在《中观宝鬘论》中说：“无见堕恶趣，有见生善道。”“见”即因果正见。没有因果正见就要堕入恶趣，有因果正见就可以投生善道。
——摘自达真堪布《成就宝鉴论》
说到这里，马上要出场的就是在受到佛法无量利益的龙咖中，咖位最高、光环最耀眼、成就最大的娑竭罗龙王之女：
八岁成佛
据《妙法莲华经》记载，娑竭罗龙王的女儿年方8岁，聪明伶俐，颇有善根。灵山胜会上，文殊菩萨向佛陀与大众报告自己在龙宫宣说《法华经》的情况。智积菩萨问：“这本经典如此殊胜，不知龙宫的众生修习的情况如何?”文殊菩萨说：娑竭罗龙王之女听闻《法华经》，立刻证得陀罗尼。就在智积菩萨表示难以置信时，龙女突然现身并且以偈赞佛。
这时，“智慧第一”的舍利弗就开始diss龙女说：“女子的身体不净，根本没有资格成佛。”龙女没有跟舍利弗费唇舌，她取出一颗价值连城的宝珠，双手捧着供养佛陀。佛陀接了宝珠之后，龙女问智积菩萨和舍利弗：“佛陀接宝珠的时间快不快?”他们回答：“快极了。”龙女随即说道：“你们看我立即成佛，速度比这更快。”说完后，龙女就在大众面前化身男子，飞往南方无垢世界，成佛广度众生，并且具足三十二相八十种好。
在显宗里，尤其是小乘里有时有这样的说法。但是在大乘佛法，尤其是密宗里没有这个说法，只有在特殊情况下有一点点区别。平时男女都一样，一样能修行，一样能解脱，一样能成就，没有区别，没有高下之分。在密宗里，女性代表智慧，学得也快，成就也快。现在到末法时期了，这个时候女性成就得更快，成就者更多，所以你们一定要好好学、好好修。在密乘十四条根本戒里有不能诽谤女性的戒条，如果诽谤女性就犯根本戒了。为什么呢？第一、女性代表智慧。第二、女性成就的特别多。所以不能随便诽谤女性，否则很容易诽谤到空行母和成就者，这样罪过特别严重。
——摘自达真堪布随缘开示《女性要转男身才能成就吗?》
借着二月二这个缘起，让我们一起发愿：要向即身成佛的龙女学习，生而为人的我们珍惜上师、珍惜法脉，向着成佛的彼岸抬头挺胸大步走！
文自/走进大圆满