最近身边的朋友有在讨论此话题的，相信这类提问不少人都会有，尤其是当我们身边诊断出的抑郁越来越多的时候，这种疑问就愈发的让人感到疑惑。
那么今天，我就这个话题，从社会建构的角度来谈一谈。
我不想从生物决定论的角度来诉说抑郁症会怎么样损害我们的大脑，或是说抑郁症具体的会怎样导致我们的大脑发生器质性病变。且不说到目前为止，这都还是一个鸡生蛋or蛋生鸡的问题，况且有关大脑的问题也应当交给医学人士。
但是即便如此，我们并不能说医学话语就能完全垄断“抑郁症”问题的话语解释权，至少我们应该清楚，抑郁症和肺炎等身体疾病相比，它具有非常之大的不同。
关于抑郁症的相关话题，我曾在两年前已经写过一篇了，现在还挂在我主页的顶端。
今天就这个“吃喝不愁，但得抑郁症的人却越来越多”这一话题再来写一写这个心理疾病，或者说讨论一下为什么会出现如此现象。
首先，我们必须要明确一点，即针对“抑郁症”进行一个知识考古。从历史的角度来看，最早在我们的日常概念中是不存在“抑郁症”这一说法的。那时候精神病学上也不会说某某人羅患抑郁症，而是说“神经衰弱”。而二三十年前，中年妇女出现失眠，脾气暴躁、内分泌失调等状况去看医生时，医生也往往不会说你得了某种心理疾病，而是会说：这是更年期。
所以当我们沉溺于抑郁症的科普时，我们就极容易忽略一个非常重要的关键点，也就是抑郁症这个概念其实也不过是近代的、社会建构的产物，它并非从人类社会开始就有。
因此，当我们在好奇，为什么现在的人生活条件明明比以前更好了，但得抑郁症的人却更多的时候，我们首先就应该知道，其中之一的原因是，抑郁症这一概念是现代性的产物。换句话说，是特定时代所具有的特定病症，如同维多利亚时期，弗洛伊德所处的时代，整个社会最流行的心理疾病就是癔症一样。
接着，我们再来分析分析，为何我们说现代人的流行心理疾病是抑郁症。
德国韩裔哲学家写了一本书，叫做《倦怠社会》，其中就谈到了21世纪抑郁症的大流行的原因。
韩炳哲认为，当代我们的社会范式已经发生了严重的改变，即这是一种从规训社会到功绩社会的转变。而其中所主导的话语逻辑则是从具备否定性的情态动词——“应当”，转变成了一种积极肯定的情态动词——“能够”。
怎么理解这种变化呢？其实举个例子就很好明白了。
在以前，我们是如何教育我们的孩子的呢？
“你应该做作业了！”“你不应该这么做！”“谁准许你玩儿这个东西了？”.....
这些话语里面，事实上隐含的就是一种带有对孩子不信任、对其否定的训诫教养模式。
而今天，我们的教育学家，心理学家，他们所主导所呼吁的“科学养育模式”是什么呢？是鼓励，是陪伴、是平等.....
在这种教育理念下，我们是怎么对待孩子的呢？
“你是妈妈的孩子，妈妈的孩子都是最棒的”“我相信我儿子一定能够做到”....
这种话语表达已经彻底不同于以往了，它变成了拥有积极性的肯定模式。
一个他者消失的时代，这种对积极的肯定模式的内化，其结果就是生产出一个个自恋性的主体，而这样的社会就是一个充满积极肯定的功绩社会。
功绩社会最典型的特点就是：“是的，我们能够办到！”这种充斥着积极性的社会，逐渐发展成了一种“兴奋剂社会”。
而当代功绩社会中的人，也正因为相信自己没什么不能够，于是不知不觉间开启了自我剥削模式。
可以说这就是过度充满积极性、过度自我肯定的诅咒。因为深陷功绩社会中的人，会为了世俗意义上的成功不断的奋斗、内卷，而最终却在过量工作和极度疲劳中耗尽自我。
正是因为我们相信我们能够，于是我们不断的要求自己，不断的与自己进行斗争，最终耗死在追求自我实现，自我完满的不断修炼之中，而这就是抑郁症的前奏。
在今天可以说我们每一个人都深陷这种功绩游戏之中不能自拔，抑郁症已然是时代的文化病。而当我们在不停的开发不同的治疗抑郁的药物时，或许我们也应当思考一下，这是不是不是我们出现了什么问题，而是社会出现了什么问题？
换句话说，这种功绩社会所带来的困境，就如同我们在围观一个即将要窒息死亡的人一样。中医建议用气功疗法，西医建议做手术，心理治疗师建议放平心态接受变故，每一个人都提出了自己既专业又中肯的建议，但没有一个人愿意松手.....