黎晓宏宗春启
元大都时代，二月初二被说成是“龙抬头”。
“龙抬头”的说法从何而来的呢？龙，是指二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。
“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映。人们认为从这时起，阳气上升，气温回暖，春雷始动，雨水增多——该开始春耕了。所以这天又称春耕节、农事节，跟中和节的设立有着相同的目的。于是就把它和中和节合在一起了，或者说，“龙抬头”取代了中和节。
在老百姓的心目中，“二月二”跟“三月三”“五月五”“六月六”“七月七”“九月九”一样，是个好日子。所以民间有“二月二，接宝贝儿；宝贝儿不来掉眼泪儿”之说，希望出了阁的闺女在这一天带着孩子回趟娘家。这个日子说起来顺口，好听又好记，老百姓乐于接受。
因为是农耕的节日，有些地方的农民以这一天为土地爷的生日，举行春社、祭祀土地。
城市里的居民做什么呢？《析津志》载，元大都的人们在二月初二的五更天，“各家以石灰于井畔周遭糁（注：音散，撒的意思）引白道，直入家中房内”，意思是“引龙回家”。这天不许扫地，怕眯了龙的眼睛。从这天以后，“市人以竹拴琉璃小泡，养数小鱼在内，沿街擎卖”。这个习俗沿袭至明末。《宛署杂记》也有这样的记载：乡民用灰自门外蜿蜒布入宅橱，旋绕水缸，说是“引龙回”。
“引龙”的同时，还有“灭虫”。《帝京景物略》记载，平民百姓在二月初二这一天要“熏炕床”，叫作“熏虫儿”，意在灭除苍蝇、虱子、跳蚤、臭虫等害人虫。那时候，北京地区苍蝇、臭虫最多，老百姓深受其苦。
为什么在这天“熏虫儿”呢？据说是引了龙，虫儿就不出了。这当然是一厢情愿，“虽预熏之，实未有除也”。所以，北京有民谚说：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”人们点上蜡烛照一照房梁、墙壁等处，看看有没有蝎子、壁虎什么的。
有句谚语说：“二月二，龙抬头，大人孩子要剃头。”北京人有正月不理发的习惯，因为讲究在腊月剃头，意在“去旧”。过一个正月，头发长了，自然需要理发了。个中也有借着龙抬头之吉日，讲讲卫生、振作一下精神的意思。所以，二月二这天理发的特别多。
二月初八相传是释迦牟尼出家的日子。在辽代，这一天要抬着释迦牟尼的木雕像，“仪仗百戏导从”，循城为乐。元代在这一天也要隆重庆贺，平则门外三里的西镇国寺有大庙会；城里，有盛大的游城活动，规模仅逊于正月十五的游皇城。
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