今年3月5日是传统二十四节气的“惊蛰”日。“儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛,嫋嫋柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。”宋代诗人陆游的这首《春晴泛舟》道出了对惊蛰这个美好节气的传神写意和至情期待。记者近日在采访中了解到，从节令上说，农历二月初二正值惊蛰前后，今年二者只相差一天。所以，在胶东民俗中，惊蛰与“二月二”也有着千丝万缕的联系。
虫儿不因春雷惊，天气变暖是主因
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，每年公历3月5日或6日，太阳到达黄经度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。
惊蛰节气在历史上也曾被称为“启蛰”，《夏小正》曰：“正月启蛰”。汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘（gòu）时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”
鲁东大学张炜文学研究院文稿部主任秦彬告诉记者，我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述的是桃花红、李花白、黄莺叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，“由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气”。
“蛰是藏的意思。”他表示，“实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，‘惊而出走’的原因。”
驱虫灭毒办法多，胶东地区撒“蜃炭”
在民间，惊蛰是一个比较重要的节气，农家在开始预备为春耕忙碌的同时，也衍生出许多有趣的习俗。
据《周礼·秋官》记载：“赤发氏(周时的官名)掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之，凡隙屋，除其狸虫。”狸虫指隐藏在房屋孔穴里的跳蚤、虱子之类的虫子，都是传染疾病的媒介，故而需用蜃炭撒遍房屋的每个角落以灭虱蚤。
惊蛰节气前后，由于天气变暖，各种细菌和蚊虫开始活跃，微生物迅速繁殖，加上空气干燥，造成了病菌流行的状况。古人便采取多种办法驱虫灭毒，流传下很多习俗。“胶东沿海地区有撒蜃炭的习俗。蜃是水中大蛤蜊，各种蚌类和牡蛎都属于蜃类，将蜃壳烧成灰，称为‘蜃炭’。人们用蜃炭消毒预防疾病的历史非常久远。在临海濒河地区，因产蛤，时至今日，还在利用蜃炭以除瘟驱虫。”秦彬说。
惊蛰紧挨二月二，时节不同习俗似
虽说“二月二”与惊蛰各代表不同的意思，但因二者常相连，古时又有惊蛰不止让虫族苏醒，更唤醒了东方巨龙的说法，所以“惊蛰”的很多习俗也与“二月二，龙抬头”有关。
鲁东大学文学院副教授兰玲表示，俗谓龙抬头，被称为青龙节或春龙节、龙头节，胶东一带多称为“二月二”。因为二月二的节期在惊蛰前后，“所以民间又有在这一天驱虫辟邪的习俗，为的是安康幸福。与驱虫辟害相关的习俗主要有熏虫、炒豆、击梁辟鼠等。”
而二月二与农事相关的习俗主要有引龙和打灰囤等，胶东还有地方在打囤前不开鸡窝，在“囤”中间放一点玉米等粮食，用瓦片扣一扣，等太阳升起来后，再将鸡鸭等家禽放出来，根据家禽啄食的情况预卜某种粮食的收成。“此外，还有一些习俗与祈福求祥有关，比如理发、戴龙尾、铰龙尾等。”兰玲说，“旧时，小孩子这天入学，谓之‘占鳌头’，许多人喜欢在二月二这天理发，取‘龙抬头’之意，以图吉利。无论何种习俗形式，都表达了百姓对土地、对平安的希望，希望在一年农时之初，借‘龙’这一古老的中华图腾形式为人们带来风调雨顺，带来丰收富裕和吉祥安康。”
YMG全媒体记者刘晋实习生王凡
责任编辑：杨云阁
