又是一年龙抬头，愿风调雨顺，五谷丰登，国泰民安！
农历二月初二，传说是天上主管云雨的龙王抬头的日子，名曰“龙头节”，是中国民间传统节日。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，大地解冻，春耕将始，正是春忙备耕之际。故龙抬头又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”。
相传二月二龙头节，起源于尧。帝喾是尧的父亲，共有四个妃子：姜嫄、简狄、庆都和常仪。本来常仪的地位最低，可自从生了儿子，“母凭子贵”，人们便对她刮目相看。庆都没有儿子，既烦恼又着急。她听从女巫的建议，决定到神母庙上香求子。元宵节晚饭后，庆都到了庙里，摆上供品，恭恭敬敬地磕了仨头，双手合十，祈求神灵赐给她一个儿子。一天夜里，阴风四合，朦胧中一条赤龙扑在她身上。从此以后，庆都就怀孕了。到了第二年的二月初二那天，先是电闪雷鸣，后又艳阳高照，院子里一道金光闪耀，孩子降生了，起名放勋，即后来的尧王。
放勋从小聪明伶俐，招人喜爱，长大当了帝王。尧“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自种一亩三分地，这样二月二帝王耕田的习俗就流传下来了。到周武王时，每年的二月初二不仅要举行盛大仪式，而且文武百官都要亲自下田耕作，已作为一项国策来实行了。
又一说二月二龙头节和武则天废唐立周称帝有关。年，唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显即位，*国大事有不能裁决者，由武则天决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武则天被尊为皇太后。第二年武则天废中宗为庐陵王，立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗，自己临朝称制，自专朝*。同年九月，徐敬业等人举兵反武，结果兵败自杀。武则天心狠手辣，为夺取李唐江山，不惜对李氏宗室斩尽杀绝。年武则天改唐为周，改元天授。武后称圣神皇帝。
玉皇大帝得知此事，非常愤怒，命令四海龙王，三年内不准向人间降雨。三年大旱，民间死人无数。龙王不忍生灵涂炭，偷偷下了一场大雨。于是玉帝将龙王打下凡间，压于大山之下，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”黎民百姓深感龙王降雨之恩，为救龙王，人们把玉米当作金豆，在农历二月初二，家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。玉帝一看人间金豆果真开花，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。于是便有了“二月二，龙抬头”之说。
事实上，农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与中国古代天象有关。
我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹把天空划分为二十八组，表示他们在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”又按照东西南北四个方向划分为四大组，叫“四象”或“四神”：分别为东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。也就是说，东方的星象像一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象似一只大鸟，北方的星象如同龟和蛇。
由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。古时，人们观测到东方苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首；夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空；秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落；冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。《说文》中有：龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化。
具体来说，东方苍龙星宿在每年的农历二月初二晚上开始从东方显现：首先，角宿（代表龙角）最先从东方地平线上出现，大约一个钟头后，亢宿（代表龙的咽喉）升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿（代表龙爪）也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天被赋予多重含义和寄托，日久衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了！人们在这天焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。
二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。龙抬头节，主要流行于北方地区，原因有二：一方面，由于北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，尤其是在春耕农忙时节，土地急需大量雨水的时候，更是“春雨贵如油”，而农业生产又离不开水；另一方面，农历二月二，正值“惊蛰”节气前后，谚语云：“春雷惊百虫”，此时天气渐暖，蛇、蚯蚓等冬眠动物纷纷从睡梦中苏醒。温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，这是造成庄稼丰收的又一大隐患。在这种情况下，古人期望神龙出现，不仅呼风唤雨，而且能够镇住一切有害*虫。
《帝京景物略·卷二春场》中说：“二月二，曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫，谓引龙，冲、虫不出也。”《大兴县志》记载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”在北京民间，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”的习俗。老百姓要在这天点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等害虫，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。因此，人们民众求雨和消灭虫患的心理便反映到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：人们依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。