百家号文史领域春节特辑独家供稿。
从古至今，华夏几千年的文明创造了许许多多的节日民俗，尤其是春节期间。可是您知道吗，节日民俗也是有生命的，随着时代的变迁，总会有新的节日民俗诞生，也会有旧的节日民俗在消亡。有意思的是，在已消亡的节日民俗里，竟然有一对“相悖”的民俗。接下来，就让小编来为您揭秘。
这对“相悖”的民俗一个叫送穷日，一个叫迎富日。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）关于这对“相悖”兄弟民俗节日产生的具体日期，出现过多种版本。这里，小编就不和大家考证了。有一点是可以肯定的，不管是具体在哪一天，送穷日（各地习俗不同，时间有很多：正月初五，正月初六、正月二十九、正月最后一天等等），迎富日在（二月二龙抬头）。而两兄弟虽然“相悖”，还是必然有顺序的，那就是先送穷，再迎富。
咱们先说送穷日。关于送穷日的起源的故事很多，目前传诵最广的，来自于唐代大文豪韩愈的道听途说。对，小编没写错。韩愈在一本叫《文宗备问》的书里有记：在上古时期，颛顼皇帝时期，宫中出现一个身材羸弱矮小，穿着破衣烂衫的孩子。也有人说这孩子就是颛顼皇帝的孩子，而他的真实身份是神，只不过是穷神。后来，到了正月晦日那天，穷神以死亡的方式离开了人间。人们为穷神举行葬礼，名曰：今日送穷子。
谁也没看过穷神，可送穷神的民俗却留了下来。那具体是怎么操作呢？还有好多个版本。简单的，就是在送穷日彻底打扫一下家里的卫生，把什么没有用的东西在这一天统统扔掉，旧的不去，新的不来。
再复杂一点儿的呢，扔垃圾要在天没亮，街上没人的时候，而且还必须放在路中间。这还没完，还得在路中间的垃圾上放上七张煎饼。七大张煎饼都当垃圾扔了，小编分明感觉，这样的人家，哪有穷的样子啊。
最复杂的，还要数韩愈老先生。人家怎么做呢？用柳条做成一个车模型，再用草做成船模，然后在草船上放上干粮。可能是怕别人误以为他要借箭，还特意写了篇说明文，叫《送穷文》，再虔诚地作揖行礼：“穷神哥们，我可是干粮和交通工具都给您准备好了，您就别犹豫了，赶紧走吧，爱上哪上哪，反正我是不想留您老了。”
咱再说说迎富日。和送穷日一样，迎富日的起源也是多种多样，唐朝有一本《岁华纪丽》的书。书中记载：还是在上古时期，某年的二月二这天，有一位有巢氏外出，收养了一个别人家的孩子。自从他把那个孩子带回家后，家里一天比一天富，很快就成了大富之家。没错，有巢氏迎来的那个孩子，就是富神了。从此，人们便在二月二，开始了各种各样的迎富活动。
一种是在二月二这天，到郊外田野中采来蓬草叶，带回家中，在自家门前摆好图案，举行祭拜，迎接富神光临。
到了北宋，除了这引起祭拜方式外，人们还要在家里制作一种特定的点心食品。用来迎接富神，取名为迎富贵果子。
再发展下去，人们已经不满足在自家里祭拜。迎富日这一天，人们会组团去郊外踏青，还要带好吃的喝的，甚至是乐器，就在郊外举行一场盛大的野餐会。而这场迎接富神的PART，要持续一整天的时间，一直到天黑才回来。
遗憾的是，这对有意思的相悖节日，到了清朝时，就渐渐被人们遗忘了。其实，不管是送穷也好，迎富也罢，都只是人们对未来生活的一种向往。如果真的什么也不做，仅靠举行送穷迎富就能得来美好生活，那也太不现实了。还是那句话，“幸福不会从天降，美好生活等不来。”一切富裕的美好生活，都是要靠我们的勤劳和智慧，才能得到的。